原标题：《天龙八部》段誉的神话原型

金庸的《天龙八部》风靡几代人，很多人却不知道小说名《天龙八部》的含义，“天龙八部”是佛教术语，原称“八部天龙”，对应八种非人的神魔。

《天龙八部》中，普遍认为萧峰对应天人首领“帝释天”，段誉对应龙众“那伽”，四大恶人对应丑陋的“夜叉”，阿朱对应香神“乾达婆”，慕容复对应欲夺帝释天地位的“阿修罗”，鸠摩智对应吃龙的“迦楼罗”，阿紫对应侍奉帝释天的“紧那罗”，虚竹对应聋呆无知的“摩呼罗迦”。

金庸以《天龙八部》为书命名，意指大千世界中形形色色的人，与自身不幸命运的抗争。

段誉的宿命死敌

段誉代表那伽，那伽在印度佛经中是蛇神，有和龙相似的神通，地位崇高，能行云布雨，传入中国后才翻译为“龙神”。段誉出身大理皇族，身份高贵，手握大权，有福泽百姓的能力，因此段誉是与那伽的代表。

那伽虽然强大，却有天敌。《天龙八部》中，鸠摩智代表的是迦楼罗，迦楼罗以龙为食，一天可以吃一个龙王和五百条小龙。鸠摩智在《天龙八部》中克制着象征龙的大理皇族，出入皇家寺院天龙寺如入无人之境，在这里力克群僧，轻而易举地抓住皇帝段正明，绑走了未来的继承人段誉。段誉与鸠摩智之间的形势，犹如迦楼罗面对那伽，段誉毫无反抗之力，只能垂死挣扎。

但迦楼罗虽然神奇，却有一个弱点，吃龙吃多了体内会有毒素堆积，最终会自焚而死，留下一颗纯青琉璃色的心。鸠摩智的贪欲犹如日食五百龙的迦楼罗，对上乘武学贪得无厌，垂涎大理一阳指无果后，鸠摩智强练少林寺七十二绝技和易筋经，最终练得走火入魔，只能废尽一身武功，反而大彻大悟涅重生，成为一代高僧。

段誉的爱情

《天龙八部》中段誉象征着龙，传说中龙性本淫，和牛交时生麒麟，和猪交时生象，与马交时生龙马。

书中的段誉有见一个爱一个的特征，初出江湖遇到了钟灵产生了情愫，喜欢到连她丢下的鞋子都亲；与木婉清相遇后，段誉对她约定婚姻，许王妃之位；见到了王语嫣，段誉更是魂飞天外，一路追随苦苦追求。

新修版《天龙八部》中，段誉多次怀念阿碧，望见绿野就想起阿碧的绿色罗裙，还娶了梦姑的婢女晓蕾，真是博爱多情。

段誉和萧峰

《天龙八部》的主线是“帝释天”萧峰和“龙”段誉，段誉在江湖上的旅程，险象环生中透着生机，萧峰代表的帝释天，却从一代战神逐步走向了天人五衰（天神临死的症状），顶天立地的萧峰最终死在雁门关下。

金庸说过，如果在自己的书中选一个角色来做，自己愿意做段誉，比起萧峰的悲情和无奈，段誉实在幸运太多了。萧峰被家国情仇逼向了绝路，段誉虽经历曲折，却主要受的是相思之苦；萧峰的身世曝光后失去一切，段誉的身世令他可以娶爱人为妻；萧峰的挚爱早早死去，“四海列国千秋万代，只有一个阿朱”，段誉却能与所有爱人相伴一生。

在光怪陆离众生皆苦的《天龙八部》中，段誉是一个难得的幸运之人。