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《天龙八部》段誉的神话原型

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原标题:《天龙八部》段誉的神话原型

金庸的《天龙八部》风靡几代人,很多人却不知道小说名《天龙八部》的含义,“天龙八部”是佛教术语,原称“八部天龙”,对应八种非人的神魔。

《天龙八部》中,普遍认为萧峰对应天人首领“帝释天”,段誉对应龙众“那伽”,四大恶人对应丑陋的“夜叉”,阿朱对应香神“乾达婆”,慕容复对应欲夺帝释天地位的“阿修罗”,鸠摩智对应吃龙的“迦楼罗”,阿紫对应侍奉帝释天的“紧那罗”,虚竹对应聋呆无知的“摩呼罗迦”。

金庸以《天龙八部》为书命名,意指大千世界中形形色色的人,与自身不幸命运的抗争。

段誉的宿命死敌

段誉代表那伽,那伽在印度佛经中是蛇神,有和龙相似的神通,地位崇高,能行云布雨,传入中国后才翻译为“龙神”。段誉出身大理皇族,身份高贵,手握大权,有福泽百姓的能力,因此段誉是与那伽的代表。

那伽虽然强大,却有天敌。《天龙八部》中,鸠摩智代表的是迦楼罗,迦楼罗以龙为食,一天可以吃一个龙王和五百条小龙。鸠摩智在《天龙八部》中克制着象征龙的大理皇族,出入皇家寺院天龙寺如入无人之境,在这里力克群僧,轻而易举地抓住皇帝段正明,绑走了未来的继承人段誉。段誉与鸠摩智之间的形势,犹如迦楼罗面对那伽,段誉毫无反抗之力,只能垂死挣扎。

但迦楼罗虽然神奇,却有一个弱点,吃龙吃多了体内会有毒素堆积,最终会自焚而死,留下一颗纯青琉璃色的心。鸠摩智的贪欲犹如日食五百龙的迦楼罗,对上乘武学贪得无厌,垂涎大理一阳指无果后,鸠摩智强练少林寺七十二绝技和易筋经,最终练得走火入魔,只能废尽一身武功,反而大彻大悟涅重生,成为一代高僧。

段誉的爱情

《天龙八部》中段誉象征着龙,传说中龙性本淫,和牛交时生麒麟,和猪交时生象,与马交时生龙马。

书中的段誉有见一个爱一个的特征,初出江湖遇到了钟灵产生了情愫,喜欢到连她丢下的鞋子都亲;与木婉清相遇后,段誉对她约定婚姻,许王妃之位;见到了王语嫣,段誉更是魂飞天外,一路追随苦苦追求。

新修版《天龙八部》中,段誉多次怀念阿碧,望见绿野就想起阿碧的绿色罗裙,还娶了梦姑的婢女晓蕾,真是博爱多情。

段誉和萧峰

《天龙八部》的主线是“帝释天”萧峰和“龙”段誉,段誉在江湖上的旅程,险象环生中透着生机,萧峰代表的帝释天,却从一代战神逐步走向了天人五衰(天神临死的症状),顶天立地的萧峰最终死在雁门关下。

金庸说过,如果在自己的书中选一个角色来做,自己愿意做段誉,比起萧峰的悲情和无奈,段誉实在幸运太多了。萧峰被家国情仇逼向了绝路,段誉虽经历曲折,却主要受的是相思之苦;萧峰的身世曝光后失去一切,段誉的身世令他可以娶爱人为妻;萧峰的挚爱早早死去,“四海列国千秋万代,只有一个阿朱”,段誉却能与所有爱人相伴一生。

在光怪陆离众生皆苦的《天龙八部》中,段誉是一个难得的幸运之人。

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