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话说“玉”当年--帝王

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临江之畔,璞石无光,千年磨砺,温润有方

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中国的玉文化历史悠久,博大精深,在很早很早以前,中国人把玉看作是天地精气的结晶,自殷商时期开始,玉本身的性质推动了私有制社会的发展历程:玉由于难得和稀有,成为当时人们为数不多的奢侈品之一,是权力、地位、财富的象征,为了得到这些东西,便开始了掠夺和占有,谁掠夺和占有的越多,谁的地位就越高。这种过程逐步演化,人与人之间就产生了奴役和被奴役的关系,于是就产生了统治与被统治的关系。

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及至战国时期,赵国得楚国和氏璧,秦王得知后,遣人送信往赵国,欲以十五城换和氏璧,秦势大,赵王畏惧不敢不从,遣缪贤门客蔺相如携和氏璧出使秦,至秦后秦王得和氏璧,不欲以十五城兑和氏璧,蔺相如以和氏璧有瑕疵为由请收回指给秦王,秦王允,蔺相如抱玉对秦王:君前以十五城兑和氏璧,今何以违背前言乎?言讫,欲将和氏璧撞碎大殿柱前。秦王恐玉碎,不得不以十五城兑壁,蔺相如以秦需先置城于赵国,后送和氏璧归秦,否则宁为玉碎。秦王不得不允,使蔺相如完璧归赵,传为美谈。

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后秦统一六国,命丞相李斯雕琢和氏璧,上刻受命于天,既寿永昌八个字,雕琢完成后,称玉玺。至此,玉即为国家象征,达官显宦,文人墨客无不以佩玉为荣。


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传闻西汉末年,王莽篡权,时刘婴年幼,玉玺藏于太后处,王莽遣王舜强抢,太后怒而置玉玺于地,破一角,后王莽使人以黄金补之。是为金镶玉的由来。

玉入其国则为国之重器,玉入其家则为传世之宝

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“古之造文者,三画而连其中,谓之王。三者,天地人也。而参通之者,王也。”--董仲舒

在古文字中,”玉”字并没有一点,和帝王的”王”共用一个字。《说文解字》段注解释帝王的“王”字时,认为王者即“天下归往也。”

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